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，恶有恶报，这是铁的因果律。对于业的善恶性质及其果报，《成实论》卷七中说：“业报三种，善、不善、无记；从善、不善生报，无记不生。”意为善业必招致善报，恶业必招致恶报，无记乃非善非恶，不产生什么结果，故...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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作出正面的解释。“无我”破除了独立自存的主宰，排除了外在力量的作用；“缘起”则论证了人生无常、苦、空的道理，确立了自业自报的因果律。因此，“无我”与“缘起”犹如鸟之双翼，车之双轮，支撑着佛教解脱沦的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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指身体的行动；口业，指言语；意业，指思想活动。身、口、意三业的善恶，必然会引起相应的果报。所谓善有善报，恶有恶报，这是铁的因果律。对于业的善恶性质及其果报，<<成实沦》卷七中说：&...批判之基础上的，宗教生活与宗教修行方面的“四姓平等”主张，与中土传统社会宗法等级观念不可避免地存在着矛盾冲突。在父母与子女的关系上，原始佛教认为人们之间的关系完全是受因果律支配...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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就能够消灾避祸，不论心里如何肮脏，只要给佛菩萨烧了高香，就可以心想事成、吉祥如意了。这就是典型的曲解了佛法本意。善恶有报因果律是佛法定律。佛教讲“犯下屠刀，立地成佛”，其前提是只有心地上真正转染成净了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html